sp; 常能遣其欲，而心自静；
澄其心，而神自清；
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
能遣之者：
内观其心，心无其心；
外观其形，形无其形；
远观其物，物无其物；
三者既悟，唯见于空。
观空亦空，空无所空；
所空既无，无无亦无；
无无既无，湛然常寂；
寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；
常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道；
既入真道，名为得道；
虽名得道，实无所得；
为化众生，名为得道。
能悟之者，可传圣道。
老君曰：
上士无争，下士好争；
上德不德，下德执德；
执着之者，不名道德。
众生所以不得真道者，为有妄心。
既有妄心，即惊其神；
既惊其神，即着万物；
既着万物，即生贪求；
既生贪求，即是烦恼。
烦恼妄想，忧苦身心；
但遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得；
得悟道者，常清静矣。
伴随着长长的的诵经之声，我心中终于平静下来，眼前一切虚妄，皆如过往云烟，四面傩虽然邪异，但此时我心恒定，外邪再难迷惑。
微光见状点点头，环顾众人一眼，高喝一声“开坛！’