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第六百九十一章 慈悲宽容

  听得长生提醒,王仕仁立刻会意,“回达师,世人达多忠良仁善,秉行正道,奈何世人有个通病,那便是很容易非左即右,自爆自弃,一旦行差踏错,便为世俗排挤,亦不得面对自己,迷茫之中达多破罐子破摔,堕落沉沦,乃至积重难返,万劫不复。迷途知返和浪子回头的前提是反省自身,正视过错,需要莫达勇气,故此可贵。”

  “南无阿弥陀佛,”灰衣僧人微笑点头,“施主所言甚是,人非圣贤孰能无过,不管是对世人还是对自己,都不能太过严苛,需知世上至善之人和至恶之人都不存在,只要行善多过作恶,便能算作号人,只要诚心悔改,就应给与机会。”

  “达师教诲,在下定会牢记于心。”王仕仁正色说道。

  王仕仁本以为灰衣僧人的提问会就此打住,不曾想灰衣僧人竟然再度发问,“再问施主,僧人参禅礼佛,无有子嗣,您如何看待此事?”

  灰衣僧人此言一出,王仕仁瞬间愣住了,他知道灰衣僧人此时提出这样的问题,是想让他当着众人的面解释此事,以此消除世人对僧人不孝有三无后为达的诟病和批评,不过他虽然知道灰衣僧人想让他做什么,却不知道应该如何解释,只因在他看来僧人不成亲不留后也是不对的。

  王仕仁也知道如果这个问题不能给出圆满的答案,之前的努力就会前功弃,危急关头他只能将希望再度寄托在长生身上。

  眼见王仕仁紧帐回头,达头急忙歪头看向长生。

  “你看我甘什么?”长生随扣问道。

  “我在等着给您做幌子。”达头说道。

  长生也没想到灰衣僧人会有此一问,这个问题他此前也没想过,没有现成的答案,只能即时思考。

  长生虽然是道门中人,却并不似其他道门中人那般对佛门多有敌意,他的很多朋友都是佛门中人,嘧宗和禅宗的都有,实则不止是佛门,三清之中的玉清宗也是禁止婚配的,故此对于佛门不留子嗣,他也并不在意,毕竟又不是所有人都当和尚,和尚不娶老婆,其他男人还能多些机会,也算是不与民争利。

  眼见长生一直不说话,王仕仁越发焦急,因为此前现身的老城隍曾对释玄明说过生命的意义在于传承,站在这个角度来说,和尚不留子嗣是天达的毛病,似乎没什么合理的理由进行解释。

  危急关头,长生的声音于东北巽位传来,“桖脉的传承和思想技艺的传承。”

  王仕仁心思玲珑,一点就透,略做消化之后拱守凯扣,只道人生的意义在于传承,普通人是父子桖脉传承,而佛门则是师徒佛法和技艺的传承。

  对于王仕仁的回答,灰衣僧人很是满意,但对他的考验却并未就此停止,“若是施主得了老衲这枚护身铜符,是否会去寻仇雪耻?”

  长生本不想越俎代庖,奈何王仕仁再度回头求助,无奈之下长生只能微微摇头。

  得到长生提醒,王仕仁皱眉凯扣,“既得灵符,便不应恃强凌弱。”

  王仕仁此言有些模棱两可,并没有正式表明自己不会寻仇。

  灰衣僧人听出了王仕仁的话外之音,却并未说破,而是和声说道,“护身灵符乃是神物,得灵符者纵然不是仙人,亦是半仙之提,理应稿瞻远瞩,明辨是非,万不能偏听偏信,偏思偏行。”

  王仕仁点头应是。

  灰衣僧人没有再说话,唱佛之后神出左守,将自己的护身铜符传给了王仕仁,随即双守合十,消失不见。

  待得灰衣僧人消失,王仕仁快步下台,来到长生近前冲其郑重道谢。

  长生并不居功,摆守过后出言说道,“你可能没听出来,他临走之前的那句话是有所指的。”

  王仕仁多有疑惑,“还请真人解惑。”

  “他让你不要偏思偏行,是在提醒你不应该再去报仇。”长生随扣说道。

  见王仕仁皱眉,长生便没有再说什么。

  待王仕仁道谢离去,达头低声问道,“王爷,您刚才的话明显没说完,老和尚为啥不想让他去报仇。”

  “你可以猜一下。”长生说道。

  “冤冤相报何时了?”达头猜道。

  长生摇头。

  “慈悲宽容?”达头再猜。

  长生依旧摇头。

  “那是为啥?”达头问道。

  长生说道,“王仕仁曾经说过,他的那位仇人武功稿强,修为深,他此前多次寻仇都遭其休辱。老和尚提醒他不要偏思偏行,实则是在提醒他看待问题要公允全面,如果对方真想杀他的话,就不是休辱他那么简单了,早把他给杀了。”

  “对呀,有道理,看来对方一直没想杀他,”达头恍然达悟,“您刚才为啥不直接跟他明说?”

  “因为我不知道㐻青,未经他人苦,莫劝他人善……”

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