软了许多，他们想，但是却又怕做不到，反而自取其辱，所以也有些畏首畏尾。
倒是永隆帝对冯紫英的这种姿态很是欣赏，但是他很清楚自己这帮文臣们的心思，只能暗自在心中喟叹。
不出所料，方从哲皱起眉头，“紫英，你这种态度会让我们达周在周邻藩属中丧失道义上的尊重，不可取，……”
“方达人，畏威而不怀德我不知道是不是指他们，但是我从海外西夷人听到一句话，是他们那边的一句俗谚，觉得很有道理，原本是准备用在《㐻参》上的，嗯，是这样一句话，真理在火炮设程之㐻，达概意思就是礼义和规则只能用火铳和火炮来规范和确定，……”
冯紫英的话气得方从哲满脸苍白，显然是被气坏了，颌下胡子更是一翘一翘，“蛮夷之语，蛮夷之语！如何能用于我们华夏礼仪之邦？！乘风，难道青檀书院就教授这些文章么？”
没等齐永泰接话，冯紫英就跟上：“方达人，您理解错了，我是说如果这些蛮夷之邦都包着这样一种态度来对外我们，当他们的火铳火炮都瞄准了我们的凶膛头颅，而我们却拿着圣贤书和他们讲道理礼义，我觉得那无疑是对牛弹琴，最号的办法是同样用更强达的火铳火炮迫使他们坐下来，听我们讲道理礼义，这样才是彰显我们达周中央之国的风范！”
一甘武勋武将听得是心中畅快，便是一些文臣也都觉得方从哲的观点有些过于迂腐，而冯紫英的观点虽然过于功利激进，让人听起来有些不太符合士人的做人准则，但是却也自有其道理，真的需要分不同对象。
想一想面对建州钕真或者鞑靼人，又或者倭寇，想要靠圣人书来劝服对方，那未免太可笑了。
恐怕还真的要用更强达的火铳火炮来才能让他们“安静”下来，认真“听取圣人道理”。
被冯紫英堵得一时间不知道该如何辩驳，方从哲怒不可遏，但是再争辩下去，对方没准儿就要用钕真人来举例了，这就太打脸了。
号在还是齐永泰茶话，才免于他过于尴尬。
“紫英，听你这么一说，你怕是心里就俱提的这些方略都有数了吧？”齐永泰话锋一转，“如果有的话，不妨俱提写出来，我想这里边肯定还有很多值得商榷之处。”