然而那时还是龙蛋的邻安并没有受到任何庇护，一旦落在灵巫手中，不是被吞噬就是沦为炼器素材。
秋小寒很庆幸自己当时一心只想与老师作对，帝说蛋中是他的恶念不宜孵化，他便非要将蛋孵化，并且让这孩子享受万千宠爱，褪去一切恶念，快快乐乐地长成慈悲天子。
为此，他决定将蛋藏起来，等到解决了人族内部矛盾再于太平盛世中慢慢孵化。
他为蛋选定的藏身之处便是帝的陵墓。少雨相信没有一个灵巫敢掀开帝的棺木，只要成功下葬，帝陵便是最安全的庇护所。
当然，为了让灵巫们相信帝不会归来，风氏再无威胁，他会死在帝陵之中，用凄惨至极魂魄分离不得翻身的死法。
邻安不知道，少雨临死前之所以伏在帝的棺木之上并不是在呼唤那个早知不会回应的老师。他为的是以自身之血遮去棺中的龙蛋灵气。他毕竟是帝最优秀的学生，只看一次便能复刻老师的咒术。帝赋予长安的是血染枫叶，少雨留给邻安的则是亲手炼制的金缕玉衣。
他的年少，他临死前的悲愤哀切，他往日不问世事的孤僻性情，这些都让灵巫们对他的临终之言深信不疑，以为他日夜哼唱的那首曲子便是帝所传授的招魂曲。
殊不知他心中满是叛逆，便是魂飞魄散也不会对老师唤上一声。
他唱的只是哄睡的摇篮曲罢了，那是帝唯一给他唱过的歌，来自李无名的记忆，名为《致我已然遥远的蓝色母星》。
那时帝尚未建造轮回井，世间并无转生，纵是灵巫也只能借尸还魂。
还魂必须吞噬生者魂魄，魂魄不全便不能施展。风少雨知道敌人不会给他复活的机会，所以先下手为强，采集风氏全族之血喂养蚀灵血蛊，又将自身魂魄炼制成母虫器皿，虽被封印一魂一魄，残魂依旧能够转移至风氏血脉所服用的子蛊，在他们死后占据其身躯以巫傀之身重生。
风少雨凭借偃甲之术名扬天下，以至于世人全然忘了，养蛊才是风氏的看家本领。
复活之后，他捡回了用蛊之术，再不使用帝传授的偃甲技艺。
蛊虫毒辣，他的性子也在征战中变得冷漠，坐上帝位后更是宛如只知权术的政治机器。
他建立奚商，试行多种制度，在重生中不断被自己推翻或完善。凭借过人天赋分析灵巫血脉得出修行之法，推广之后便形成了修真门派。
他想证明自己不需要依靠老师传授的偃甲技艺依旧能凭本事带领人族走上星空。帝留下的烂摊子他会收拾干净，并比帝做得更好。
奚商的统治很稳定，他却没有挖掘帝陵接回藏起来的蛋。
因为那时的他是比老师更无情残酷的帝王。即便是面对友好的长安天子，他也仅是供奉神坛保其平安，祭祀之时告一声风调雨顺便罢，全无亲近交流之意。
这样的他不可能消除那孩子与生俱来的恶意。或许，龙蛋永远都不会有孵化的那一天。
他是寄生于蚀灵血蛊的乱世厉鬼，本以为死去那日所唱的摇篮曲便是此生最后的柔情与善意。
却没想到，最后并不是他拯救作为帝之恶念的幼龙，而是邻安唤醒了离家出走的少年风少雨。
那个风少雨还不懂如何伤害他人，即便因身份落差满怀怨怼，唯一能想到的报复就是不听老师的话。
纯良之人的恨其实很浅，他将自己埋进老师的陵墓，等的仅是那人功成归来时的一声“抱歉”。
而现在这也不重要了，秋小寒重拾昔日封存的偃甲之术，所求的是将他心爱的金玉之龙放出名为风十七的牢笼。
第255章 第二百五十五章
根据八方风雨楼最新研究， 人族死后的魂魄皆会归于地府，然后于轮回井中消除情感与记忆，凝聚出新的生魂再次来到人间投胎转世。
只不过， 轮回井消除前世记忆的方式并没有孟婆汤那么温和， 它的工作原理更像是一座灵魂磨坊。
记忆和情感就像写在纸上的文字，是储存于魂魄灵子的一种信息。纸被撕碎文字便再也无法被解读。同样，只要魂魄破碎，其承载的记忆情感自然也就化作无法识别的尘埃。
每日投入轮回井中的死者魂魄就像是倒入磨盘的一粒粒豆子，时刻经过反复碾压化作碎屑， 直到从物理上失去了承载记忆的功能才会被导出轮回井。这些研磨过的碎屑就是新魂诞生的原材料，经过混合搅拌重新塑形，最后随机投放人世成为母体中的新生儿。
轮回井制造的每一个新魂都是由无数魂魄碎屑杂糅而成， 根本分不清谁是谁。所以，凡是轮回造物都是重新开始，没有前世。
只不过， 任何规则都存在漏洞，轮回也不例外。
比如身为海兽的徐天仓就能以毒素标记风刻魂魄， 毒素入海便生成一层薄膜，包裹着被标记灵魂化作水母漂浮于海洋。
轮回井只感应人族魂魄清除记忆，将其判定为水母之魂便不再理论， 被伪装的风刻之魂便顺利混进投胎队伍，得以完整转世。
狡猾的水母好歹还在走流程， 白陌这个法外狂徒却是直接走了佛门带着记忆渡劫的特殊通道。
而邻安天子掌握用土捏人的神技之后则是直接跳过轮回， 死后把人的灵魂保住换个泥壳子就是重生。
如今精怪乱舞， 轮回逃票之法已是五花八门。然而， 三千年前的风少雨却是第一个将精怪的被动重生化作主动技能的开创者。
在他的咒术之下，只要身负风氏血脉就会在出生时携带蚀灵子蛊。子蛊是母蛊寄生于其它生命的备用粮， 当被寄生者死去，母蛊便会潜入死者尸身，吃掉子蛊收获这具身体的毕生功力。
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